比丘坛


比丘坛即“戒坛”,是慈恩寺讲经传戒的场所。比丘坛前有香炉及“放生池”,“放生池”是一座石雕的大鱼缸,缸沿上的九条金鱼和水浪雕刻得十分精美。坛前的景观石,其基座也是利用天然石料,左侧缝隙处雕刻了一座二层殿宇、右侧雕刻一颗古树,中间阴刻“开心光明菩提”六个金色楷书大字。


比丘坛大殿内供奉的是“南无毗卢遮那佛”,端坐在描金莲花座之上。莲花座下还有三尊小佛像。


佛教徒有四众之分,就是出家男女二众,在家男女二众。佛的出家弟子,男的叫比丘,女的叫比丘尼。比丘是梵语,义即乞食,言其乞食以自生活;又有怖魔、破恶、净命等义。俗称比丘为“僧人”,僧是梵语“僧伽”的简称,义为众,凡三比丘以上和合共处称为众。世俗也称比丘为“大僧”或“首堂”,称比丘尼为“二僧”或“二堂”。


根据佛的制度,一个比丘应当过着清净而简约的生活,严格遵守不杀、不盗、不淫(包括在俗家的妻子)、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不饮酒及非时食(过午不食),不涂香装饰、不自歌舞也不观听歌舞,不坐卧高广床位,不接受金银象马等财宝,除衣、钵、剃刀、滤水囊、缝衣针等必需用品外不蓄私财,不做买卖,不算命看相,不诈示神奇,不禁闭、掠夺和威吓他人等等及其他戒律。平日昼夜六时(晨朝、日中、日没为昼三时,初夜、中夜、后夜为夜三时)中除一定时间睡眠、托钵、饮食、洒扫、挑水外,其余时间都应当精勤地用在学修方面。


如果想成为正式的比丘,必须受“具足戒”,也称“大戒”。受具足戒必须满足三个条件,即一定的监察僧人(中原地区十人,边区至少五人),一定的场所即“戒坛”,一定的会议誓约程序。隋唐以来,汉传佛教通行按照《四分律》受戒,比丘戒250条,比丘尼戒348条,年满20岁者方能受戒。明清以来,传戒分为三级三次,即所谓“三坛大戒”:初坛传十戒,二坛传具足戒,三坛传菩萨戒。


十戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。初坛传十戒,鸣钟聚众,由传戒和尚讲说十戒的意义,最后向受戒者一一提问:“尽形寿能持否?”受戒者回答“依教奉行”或“能持”。初坛即告毕。第三坛菩萨戒分在家菩萨戒和出家菩萨戒两种。在家菩萨戒律授给在家男女二众,共有“六项重戒”和“二十八轻戒”;出家菩萨戒律授给出家人,有“十项重戒”,“四十八轻戒”。初坛和三坛都是聚众集体举行,而二坛戒则是编组进行,一般一到三人为一组。近代传戒都是三坛连受,初坛结束后不久即开二坛,二坛戒最为隆重。


并不是每座佛教寺院都设有戒坛。重要的佛寺设有戒坛,一般设立在寺院的左后侧(东北后区)或右后侧(西北后区),独为一院,自成格局。院中正殿为戒坛殿,正殿前常常还立有一座小山门殿,表示从此进入受戒得解脱入空门,殿中正面供奉释迦牟尼佛十大弟子中持律第一的优波离,故此殿又名优波离殿。相传佛教律宗最初就是有优波离背诵出来的。戒坛殿一般为方形大殿,中设三层玉石砌成的戒坛。戒坛为正方形,每层四面均有石龛。龛中安置神像,龛外还有站立的一米左右的神像。这些神像都为戒神,即戒坛的护法神,包括诸天神、天龙八部、伽蓝、土地、金刚力士等。进行第二坛受戒时,戒坛上,正面设莲花座,供奉释迦牟尼佛像,下设三师七证十张座椅,总称“十师”。上首三张是三师的座椅。三师中间坐“衣钵传灯本坛阿阇黎”,即受戒的主师,俗称“戒和尚”,阿阇黎是轨范师、导师的意思,意为教授弟子并纠正其行为者,是弟子的师范。左边坐“羯磨阿阇黎”,也称“羯磨师”,羯磨是佛教徒日常办事的会议制度,羯磨师是这类会议的执行主席。右边坐“教授阿阇黎”,也称“教授师”,是向传戒者传授佛教生活规范、规章制度的。三师座椅两侧,左侧三张,右侧四张,是七证的座椅,七证都尊称“尊证阿阇黎”,都是传戒的证明人。


传戒结束后,传戒寺院会发给出家人“戒牒”作为证明书,它能起证明出家人身份的作用。现在“戒牒”由中国佛教协会委托传戒寺院发放,三师七证签名盖章为信。



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